近日，湘潭大学退休教师刘业超教授在全国《文心雕龙》学会主办的大型学术刊物上发表论文《文心雕龙书名含义解读》。文章共1万4千余字，从语法学和语言形态学的角度对《文心雕龙》书名含义进行了全新解读，乃百年龙学研究之首创。
从历史文化巨制《文心雕龙》问世之日起，对其博大精深书名的释义一直众说纷纭，莫衷一是。大体而言，遵循着并列的结构模式，即文心与雕龙的并重。无疑，这一解释是正确的，但决非深刻的。因为文心与雕龙的并列实质就是文学的内容与文学形式的并列，这一体认早已为人类所公认，不足以显示中华文化的智慧，也不足以显示和统摄该著博大精深的内容。而新的更合理的释义始终无人提出。即使偶有触及，也因缺乏事实的依据和逻辑的依据而束之高阁。
刘业超从1999年退休开始，即着手研究这一艰难课题。他历时12年，终于获得了重大成果，在人民出版社出版了大型学术著作《文心雕龙通论》。2013年9月，刘业超受中国文心雕龙学会特邀，在大会上作专场学术报告，对《文心雕龙》书名含义进行了全新解读。他认为：“文心”与“雕龙”的关系是名词和动词的关系。在语法结构中，名词和动词是不可能并列的。根据古代汉语的语法规定，它只能是主谓关系或谓状关系，二者必居其一。而从二者的逻辑关系来说，“文心”只是“雕龙”的凭藉和工具，并非“雕龙”的动作主体。因此，不能构成主语和谓语之间的关系，而只能是状语和谓语之间的修饰与被修饰的关系。故而，它的正确释义是“凭藉文心进行雕龙”，亦即“发挥心的优势，进行美的制作”。
这一开拓性的理论，在学术上获得了三项全新建树：一是对“文心”范畴的宏观拓展；二是对“雕龙”范畴的宏观拓展；三是对《文心雕龙》 “以心总文”的总体结构和总体战略的明确标举。这些具有突破意义的理论主张，获得了海内外学者的普遍认同。
最近，该文的发表，对提高《文心雕龙》在世界文论界和美学界的历史地位，展示中华文学特有的智慧，进一步产生了积极的推动作用。
（盛新华 供稿）
